Jak Přistupovat K Otázce Inkluzivity Ve Venkovní Komunitě

2024 Autor: Francis Oldridge | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 20:38

"Můžeme i nadále předstírat, že parky jsou pro všechny, nebo můžeme uznat a změnit realitu, že být černý nebo hnědý venku nemusí být bezpečný a může vás stát život." Musíme od sebe požadovat něco jiného. “- Lise Aangeenbrug, výkonná ředitelka sdružení pro venkovní průmysl

"Příroda je pro každého." Je to běžný refrén mezi komunitou sáčků na obalování stromů a granola, která se cítí jako doma ve skvělé přírodě. Přestože příroda sama o sobě rozhodně nediskriminuje, organizace, které uchovávají, udržují a prodávají outdoorové dobrodružství, jsou stěží osvobozeny od účinků rasové nerovnosti, která prostupuje americkou kulturou.

Následky květnové vraždy George Floyda v rukou policistů z Minnesotpolice sloužily jako univerzální volání na účet a pro komunitu outdoorových dobrodružství neexistuje žádná zvláštní výjimka. Pro milovníky outdoorových aktivit, kteří nejsou BIPOC, je důležité si uvědomit, že tato systémová nerovnost v naší subkultuře milující přírodu roste, i když ji nevidíme. Ve skutečnosti to je přesně to, o co jde. Do očí bijící příklady rasově motivované agrese jsou možné jen kvůli nesčetným mikroagresím namířeným proti lidem černé a hnědé, kteří sdílejí národní a veřejné parky, turistické stezky, vodní cesty a další venkovní prostory.

Jak tedy vypadá inkluzivní venkovní komunita? Je obtížné odpovědět, protože je pravděpodobné, že se bude lišit podle individuálního vkusu a kontextu. Jednou z jeho velkých částí je naučit se být si vědoma potenciálu rasové nespravedlnosti, jak jsou BIPOC nuceni být.

Abych získal lepší přehled, mluvil jsem s YanirCastro, mluvčím Outdoor Afro. Tato národní nezisková organizace byla založena společností Rue Mapp v roce 2009, aby vytvořila a inspirovala spojení Black a vedení v přírodě. Náš rozhovor se vhodně nezaměřoval na rady pro budoucí spojence (to je úkolem spojenců zjistit, nikoli na práci černé komunity ve vzdělávání), ale na význam přírody pro černou komunitu jako útočiště, spojení a uzdravení.

"Pokud jste profesionálem Black a pracujete v podnikovém prostředí, většinu času nemůžete být svým autentickým, celkovým já." Musíte jen málo přepínat kódy v tom, jak jednáte, jak se oblékáte atd. Lidé se zdrželi, bylo jim řečeno, že nemohou, neměli by, že nejsou vítáni. Ale v přírodě můžete být 100% svobodně tím, kým jste. To je opravdu zvláštní. “

Na rozdíl od stereotypní mytologie má černá komunita hluboce zakořeněné spojení s krajinou této země. Sociální a tržní marginalizace této komunity však po mnoho let přesvědčovala jednotlivce, že jsou ve své lásce k přírodě sami. Říká se, že když Rue Mapp zahájila organizaci, bylo to s jednoduchým cílem spojit se s několika dalšími milovníky Black outdoor. Záplava odpovědí, které obdržela, dokázala, že problém nebyl v tom, že by černoši neměli rádi přírodu - bylo to s vizuální reprezentací venkovních značek a organizací.

To, že se v marketingu outdoorových značek neprojeví, vyjadřuje jemnou, ale jasnou zprávu komunitě Blacků, že tato aktivita nebo životní styl není pro ně. Stejné poselství pohlcují bílí lidé, kteří projevují rasovou zaujatost nebo fanatismus, což posiluje jejich nenávistné hledisko. Výsledkem je nejistý, potenciálně nebezpečný kontext pro případné dobrodruhy BIPOC. Tam, kde se bílí lidé vydávají do přírody se zdravým strachem z medvědů nebo lavin, se černošští a hnědí potýkají také se strachem ze svých milovníků outdoorových aktivit. Pro ně by víkend muškaření nebo dokonce jen procházky veřejným parkem při pátrání po ptácích mohl znamenat cokoli od odcizujících pohledů a šeptů až po plnohodnotný útok.

Abych byl upřímný, je to opravdu na hovno. Čas v přírodě je lidským právem a zásah do svobody někoho jiného užívat si přírodu by měl pobouřit každého podobně smýšlejícího milovníka outdoorových aktivit. Zejména proto, že podle Yaniry mají zkušenosti v přírodě hlubokou schopnost uzdravovat a obnovovat nespravedlnosti, které černoši denně zažívají.

Máme tyto okamžiky, kdy se lidé cítí svobodní, když se cítí v bezpečí, když se rozhodnou, že mají větší sebevědomí a vezmou si to zpět do svého profesního života, což jim umožňuje jít k jejich šéfovi a požádat o tuto propagaci nebo začít jejich vlastní podnikání. Příroda je místo, které vás tlačí k tomu, abyste byli lepším já, a zve vás, abyste se vrátili, pokud jste to nezvládli poprvé. Miluji tuto myšlenku pro naši komunitu - doslova a obrazně pozvedám lidi, aby byli jejich nejlepšími já, a dávají jim pocit, že patří. “

Yanirhas slyšel příliš mnoho příběhů, jako je tento, aby je všechny vyprávěl: učitelka bostonské školy, která našla odvahu povýšit se na ředitele, otec šesti dětí, který si uvědomil svůj sen podniknout svůj rodinný kemp, skupinová akce v roce 2016, kde se lidé shromáždili, aby truchlili policejní vraždy toho roku. "Lidé křičeli, četli poezii, recitovali jména zabitých lidí." Dělali jsme to, co černoši dělali po staletí. „Jděte položit svá břemena k břehu řeky“znamená vypořádat se se svým žalem venku. Cítili jsme, jak se váha zvedá. “

Jeden z nejpohyblivějších příkladů zahrnoval Yanirhers. Když vedla skupinu na výlet na Crowderovu horu v Severní Karolíně, viděla jednu ženu, jak se snaží držet krok. Její batoh byl přetížený, její astma se zvedla a ona odhalila Yanirthatovi, že ji její přítel odradil od příchodu na túru a řekl jí, že to nezvládne. Když se dostali na úsek stezky, který zahrnoval míchání přes balvany, žena sebou trhla. "Řekla:" Neexistuje způsob, jak to udělat. "Řekla jsem, že ne, můžete to udělat - jděte první a já vás podle potřeby posunu nahoru." Když část balvanu ustoupila hřebenu hory, Yanirsays žena neočekávaně zvedla ruce a křičela, jako by ji přítel slyšel: „Věděl jsem, že to dokážu! Řekl jsi mi, že to bez tebe nezvládnu - nepotřebuji tě! “Yanirt se objeví a vypráví příběh, stále pohnutý schopností přírody někoho rozbít a okamžitě znovu vybudovat silnějšího než kdykoli předtím.

Jak Outdoor Afro rostl, přidali do svého poslání novou klíčovou součást: Pomáhat společnostem ve venkovním prostředí vidět nerovnost a posunout práci, kterou dělají. "Přicházejí k nám na konzultace, pro modely, pro snímky." Víme, že posun nastal, a jsme hrdí na to, že jsme katalyzátorem. “Tyto společnosti se svým obrovským sociálním dosahem, miliony dolarů na financování a vlivem, který mají na politiku, hrají zásadní roli při utváření charakteru venkovní komunity jako celku. Yanirsays, tým společnosti Outdoor Afro, tyto společnosti důsledně zodpovídá nejen za rozmanitost jejich marketingových snímků, ale také za jejich postupy a partnerství. "Podíváme se na to, kdo jsou jejich partneři a jejich základové rameno," Yanirurges. "S kým jsou v posteli?" Komu dávají peníze? S kým spolupracují? To dává dobrý pocit z toho, kde jsou. “Dokonce ani značky, které zaškrtly políčko „různorodé zastoupení“, nedostanou povolení. "Jak se chovají k nenávistníkům?" Nechají komentáře jen tak sklouznout, nebo se vrátí a řeknou: „To není něco, co na našich stránkách omlouváme.“Některé značky řeknou „Nezajímáme komentáře“a já řeknu „No, možná byste měli. '“

Je poněkud ironické, že veškerá ta práce směřuje k tomu, aby byla jejich práce zastaralá. Ale podle Yaniry je konečným posláním Outdoor Afro, aby celá tato „rovnost ve venkovních prostorech“už nebyla tématem.

„Cílem je,“říká Yanira, „aby to nebylo něco, nad čím se lidé musí snažit přemýšlet. parta černých lidí, kteří jdou ven, není pro lidi zvláštní, ani mimořádná, ani strašidelná. To by bylo něco, co by mě opravdu potěšilo. “

Otázkou zůstává, co mohou milovníci outdoorových aktivit mimo BIPOC udělat, aby podpořili, povzbudili a pomohli chránit dobrodruhy Black and Brown ve své komunitě? Bohužel pro to neexistuje žádná příručka, stejně jako neexistuje žádná pro černochy, jak zvládnout rasistickou agresi. Jak říká fráze, jde o to, „dělat práci“.

Práce začíná povědomím - vzděláváním se o inherentním nebezpečí pobytu v přírodě, zatímco je černý. Příklady toho není těžké najít. Vyhledávání Google přinese osobní účty na blogu, rozhovory, dokonce i vědecké práce o bohatých zkušenostech BIPOC ve venkovním prostředí. Učení nejen statistik, ale příběhů zahájí proces sebevzdělávání.

Když budete mít tyto příběhy na paměti, zvýší se vaše schopnost vnímat potenciální ohrožení bezpečnosti a důstojnosti ostatních, když jste v divočině. Tyto stopy se často skrývají na očích, například nálepka vlajky Konfederace na autě zaparkovaném u stezky. V tomto bodě historie a v tomto klimatu nelze ohánět tímto typem symbolu pouhým vyjádřením dědictví - je to jednoznačný signál úmyslu ublížit. Ti, kteří jsou před tímto poškozením chráněni barvou pleti, mají morální odpovědnost pomáhat chránit ty, kteří takovou ochranu nemají. Udržujte tedy ve svém radaru zájem o ostatní outdoorové dobrodruhy, jejichž rasy by je mohly zaměřit, a připravte se na to, že zasáhnete, slovně, pokud nic jiného.

A jistě, toto povědomí není zrovna zábavným doplňkem vašeho dne v divočině. Ignorování dobrých životních podmínek ostatních outdoorových dobrodruhů, protože to nevyhovuje vašim plánům, je výsada bílé učebnice. Kdybyste viděli jiného turistu nebo karavana, který se chystá udělat vážnou taktickou chybu, nebo kdybyste viděli obviňování nebo vyhrožování bílého dobrodruha, nezůstali byste jen přihlížet. Proč bys to dělal, kdybys byl svědkem rasové agrese venku?

Snadná odpověď je, že je to nepříjemné. Ve skutečnosti je to nepříjemné. Černá komunita se ale s touto nepohodlí potýkala po celou dobu své historie ve Spojených státech. Být spojencem vyžaduje sdílení břemene tohoto nepohodlí.

Další klíčový bod spojenectví spočívá v tom, jak spolupracujete s outdoorovými značkami a organizacemi. Od správců národních parků až po značky oděvů a vybavení a vše mezi tím existuje obrovská síť průmyslu kolem naší lásky k přírodě. A buďme skuteční: Jednou ze zábavných částí dobrodružství ve venkovním prostředí je kurátorství a sdílení vašich oblíbených cílů, vybavení a zkušeností s širší venkovní komunitou.

Všichni víme, že hlasy s vaším dolarem se počítají stejně jako hlasy ve volbách. A můžeme také přidat hlasy odevzdané visocial media. Vyhraďte si tedy své dolary i své sledované / lajky / akcie pro organizace a značky, které hmatatelně zakročují proti rasové spravedlnosti. Je to mnohem jednodušší, než by znělo. Podívejte se na svůj nejnovější katalog outfitterů - kolik barevných lidí vidíte na obrázcích? Proveďte stejnou recenzi svého kanálu Instagram nebo blogu. Představují příběhy sportovců BIPOC? Zahrnují rovné zastoupení velvyslanců značky BIPOC? Pokud ne, je na čase jim zavolat na účet. To může začít špičatým komentářem k jejich zdroji, ale může (a mělo by) jít mnohem dále. Ve svém komentáři označte několik venkovních účtů BIPOC, aby se nemohly dovolávat neznalosti. Dejte jim vědět, že svou věrnost značce přenesete jinam, dokud problém nevyřeší. A pak podnikněte kroky - nakupte svou další bundu nebo boty se společností, která důsledně a záměrně dbá na rozmanitost jejich zastoupení značky.

Pokud jde o národní parky a další veřejná prostranství, audit může vyžadovat trochu většího úsilí, ale může být také zábavný. Když zkoumáte stezky nebo tábořiště pro svůj příští výlet, ponořte se trochu do historie svého cíle. Podle toho, kam máte namířeno, možná zjistíte, že v této zemi existuje významná historie černochů a domorodých obyvatel. Vzhledem k tomu, že se jedná o Spojené státy, mohou být některé z těchto dějin docela drsné. Ale jako historie si zaslouží uznání ve veřejných prostorách financovaných z daní. Jakmile znáte toto pozadí, podívejte se během své návštěvy kolem sebe - je tato historie uznána? Zmínili to strážci parku během svých prohlídek? Je v návštěvnickém centru výstava? Jsou kolem parku vyvěšeny plakety nebo značky? Pokud ne, je vaší odpovědností spojence promluvit. Zvedněte ruku během prohlídky a zeptejte se na historii, kterou jste se naučili. (Udělejte to, i když nejsou přítomny žádné BIPOC - nejde o to, abyste byli výkonní, ale abyste provedli změnu.) Když se vrátíte domů, napište silný e-mail nebo zavolejte správcům parku a vyhoďte jejich sociální mediální tlak na začlenění tuto historii jako součást infrastruktury parku.

To je opět důležité pro venkovní komunitu BIPOC. Po staletích jejich historie, která byla téměř vymazána z širšího amerického kulturního vyprávění, vidění, které si připomíná ve veřejném prostoru, jim dává vědět, že jsou viděni, oceňováni, počítáni - že tento prostor je pro ně.

A konečně, konverzace kolem rasové spravedlnosti venku se neomezuje pouze na zmírnění hrozeb. Jde také o uznání hodnoty, kterou komunita BIPOC přináší venkovní komunitě jako celku. Barevní lidé, které vidíte v přírodě, nejsou anomálií. Jejich prožité zkušenosti jim dávají perspektivu přírody, z níž bude mít prospěch celá scéna. Síla času v přírodě léčit, zmocňovat a inspirovat se zvětšuje z pohledu těch, kteří přežili individuální a generační trauma, systémovou nespravedlnost a každodenní stížnosti, které přicházejí s tím, že ve Spojených státech není běloch / běloch Státy.

Když jsem poslouchal Yanirin příběh o ženě na Crowderově hoře, souvisel jsem s tím nadšením z pocitu mé síly, sebevědomí a smyslu pro účel obnoveného po blízkém setkání s monolitickou silou přírody. Ale po této relativitě jsem musel uznat, že problémy a starosti, které přináším přírodě, nejsou nic ve srovnání s realitou, které čelí BIPOC. Přišel jsem do přírody zatížen nativní úzkostí a nejistotou, bojem ve vztazích, možná účtem nebo dvěma, které nevím, jak zaplatit. Žena v příběhu Yaniry byla zatížena generačním traumatem, rasově motivovaným násilím a celým politickým systémem navrženým tak, aby zůstala chudá a bezmocná. Kdo je lepším mluvčím síly venku? Kdo si více zaslouží být ambasádorem značky? Čí příběh byste raději poslouchali?

To mě vede k závěrečnému akčnímu kroku, který můžeme podniknout jako bílí spojenci na venkovní scéně: Podporujte práci, kterou vykonávají venkovní dobrodruzi Black and Brown. Najděte je a sledujte na sociálních médiích, aby jejich počet byl značnými značkami nehorázný. Pokud již představují velkou značku, použijte při nákupu vybavení jejich slevový kód. Sdílejte své snímky a příběhy s ostatními. (A kvůli lásce k Bohu se nedělejte chybu, když na sebe upozorníte.) Někteří tvrdí, že jde o tokenismus - to je jen kouř a zrcadla zaměřená na bílou. Je to tokenismus, když říkáte všem, které znáte, o skvělé indie kapele, undergroundové módní značce nebo úžasné restauraci ukryté v předměstském obchodním centru?

Je to zatraceně čas, lidi. Už nemůžeme bezstarostně tvrdit, že venkovní průmysl je imunní vůči rasové nerovnosti. Příroda nevidí barvu ani třídu, ale lidé, kteří tráví čas v přírodních prostorách, a organizace, které z této doby profitují, to jednoznačně dělají. Jak říká Yanirsuccinctly: „Čím více lidí bude pracovat, tím méně o tom budeme muset mluvit.“

Po staletích omezeného přístupu a otevřeného nepřátelství vyžaduje inkluzivita extreffort ze strany non-BIPOC. Nestačí jen otevřít dveře - ti, kteří si vždy užívali snadný přístup, musí dveře jasně označit, nabídnout osobní, upřímné přivítání a vyvíjet tlak na ty, kteří jsou odolní vůči změnám. větší a rozmanitější venkovní komunita může znamenat pouze větší investice do našich sdílených přírodních prostor, což povede k většímu hlasu pro celou komunitu při zachování a správě přírody, aby nás všechny nadále bavily.